神學講座和精選證道/講章

Theology Seminars and Sermons


Pastor David Martyn Lloyd-Jones

1899—1981


▚ ──\ 鍾馬田牧師︱講道 /

▍【作品選集】

《人無法治癒的病》

舊約福音講章〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️https://youtu.be/sM95NKQVdz8?si=K2OinFvgxefR05Zk


〈人無法治癒的病〉|講章節錄

出自《福音講章—舊約》 |美國活泉出版社


亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;
他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。
(王下5:1)


此處你看到許多偉大的王朝和帝國:埃及、巴比倫、亞述、迦勒底,以及其他國勢強盛的民族,還有偉大的君王、元帥、術士、謀士,這些才是世俗歷史感興趣的焦點;但世界歷史的關鍵卻在巴勒斯坦的一個小國,她只是一個夾在列強之中無足輕重的小國,但《聖經》各處都有它的踪影,她一直在提供解決之道,她能扭轉乾坤,提出列國正積極尋找的答案;這是神行事的原則,祂揀選最微小的國家,最弱小的民族,讓他們來提供答案,因為他們相信獨一的真神,而別的國家卻拜各種假神和偶像;他們的見證遭人恥笑,被人忽略,但早晚人們必須來向他們尋求答案。

《聖經》裡有許多奇妙的故事能闡釋這一點。讓我舉一個例子說明;你還記得約瑟的故事嗎?埃及的法老王當時聲勢浩大,權重一時,但他作了一個夢,百思不得其解,他召了國中的術士和博士來,卻無人能替他解夢,埃及境內所有勇士和哲士絞盡了腦汁,也不得其解。結果卻是由一個關在獄中的囚犯提出了解答;那人是誰?就是被商賈賣到埃及為奴的約瑟;他從未去過宮殿,從未見過法老,但約瑟從監獄裡被帶出來,到法老面前,為法老解夢;埃及因此得以逃脫飢荒。(參 創41章)大衛和歌利亞的故事也闡明了同樣的真理;歌利亞體格魁梧力大無窮,他肆無忌憚地向以色列軍隊罵陣,以色列人聞之喪膽,有誰敢與他抗衡呢?最後挺身而出的,不是以色列軍隊中的大將,而是一個名叫大衛的牧童;他穿上盔甲之後連步伐都邁不開,連刀劍都拿不動,但他會使用甩石機和小石頭,這就綽綽有餘了。這是《聖經》的信息!世界對答案毫無所覺,其實答案始終在那裡;人尋找更大的事物,上帝卻在微小的事物中成就祂的旨意。

你也可以在上帝兒子耶穌基督身上看到這一點。世人一直在引頸等候彌賽亞,他們仰首注視天上,卻忽略了一個地方——耶穌降生在伯利恆,那是猶大諸城中最小,最被人輕視的地方:世界的救主並未誕生在耶路撒冷,祂乃是生在伯利恆。〈路加福音第二章〉記載,當時人們回到本族本家報名上冊;他們沿途議論紛紛,對繳稅制度和政策大抒已見,卻不知道世界的救主將要生在他們當中;他們不肯讓出旅店的房間,給一個將要分娩的女子,所以她必須睡在馬廄裡,上帝的兒子就降生在那裡;那個躺在馬槽中,四周被乾草和牛隻包圍的小小嬰孩,就是人類的答案。君王對祂一無所知,名流貴冑不認識祂,哲學家不知道祂的來臨,他們還在尋找更新奇、更驚人的事物;就在那時,祂來了;這個原則從古迄今始終未變。小女僕,默默無聞的人,出乎意料之外的人,答案就在那裡!

這位救主成年之後住在何處?我們發現祂在加利利一帶作工。有些人很難接受這一點,他們說耶穌既然自稱老師,又何必花時間逗留在加利利,向一群貧窮的老百姓講道呢?祂何不去耶路撒冷自封為王?(參 約7:1-5)為何不匯集一支大軍,救百姓脫離羅馬的統治?這人、這木匠總是待在加利利,與鄉野小民來往,祂絕對不可能是一個哲學家或偉人;最後他們看到祂被釘在十字架上,顯得那麼軟弱而無助,又看見祂的身體被取下來埋在墳墓裡;他們說,「這就是你的救主嗎?難道這就是救恩嗎?不!當然不是!救恩不是從廚房或馬槽來的;我們要更大更可觀的東
西。」

由此可見,世界從未意識到這惟一的解決之道、惟一能滿足世界需要的方法;不但上帝兒子在世上時如此,直到今天教會也如此。看看初代教會的情景,那是由一小群極其平凡的人,包括漁夫、工人所組成的;耶穌離開天國,住在他們中間,但世界對此卻毫無所覺;一直到他們開始產生影響,世界才開始注意他們。羅馬帝國遭受哥特人、汪達爾人和其他異族侵略之後幾乎喪盡一切,只有基督教會為她保存住了文化和真理。我們再一次看到,解決之道來自廚房;不是皇宮裡的大臣,而是藏身地窖中的基督徒;但帝王對此解答卻聞所未聞或視而不見,歷代以來始終如此。解救之道總是在那兒,有時候人們必須被逼到絕路才會轉向它;正如乃縵不得不轉向小女僕求救一樣。

我想到馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546),他並非主教,只不過是德國鄉下一個平凡無奇的修道士,但上帝與他同在,答案就臨到了。那是一個大復興的故事,其模式迄今依然。要解決社會問題只有一個方法,就是基督教會持有的方法;然而今天英國有90%的人對基督教會沒有興趣,我聽說只有10%上教會,而其中只有一半人積極參與教會事工。世界當然沒有興趣,他們只對壯觀、驚人的事物感興趣;大哲學家羅素(Bertrand Russell, 1872-1970)怎麼說?著名的思想家怎麼說?我們能通過什麼法律規章?能成立什麼委員會?我們如何運用科學知識來尋求解決方法?但你永遠也找不到!解決罪的問題只有一個方法,就是基督徒的救恩信息!只有那飽受輕視、嘲笑、忽略的基督教會擁有這答案。我們是在人生的廚房中,報紙和媒體對我們一無所知,世界從未聽過我們的名字,這無關緊要,我們是上帝的僕人,默默無聞,是被人輕看的少數,是寥寥無幾的的餘民,但答案在我們手中,我們擁有醫治疾病的良藥,只有我們的見證可以使世界免於毀滅。

這見證和小女僕給她主人的建議一樣。我們無法自稱能醫治這個世界,但我們知道上帝能夠;那個小女僕也知道這一點,她無法醫治痲瘋病,但她確實知道有一個救法;她所來自的地方,是一個熟悉上帝彰顯大能的國家,所以她說,「只要我的主人能服在上帝的大能下,他一定能得醫治。」(參 王下5:3)這正是我今天站在此處的原因,我們都為此作見證。當世界一籌莫展時,我們可以說:「在人是不能,在上帝卻不然,因為上帝凡事都能。」(可10: 27)惟有祂是全能的,祂有神奇的能力,有權能,奇妙大權能,在羔羊之寶血。

今天基督徒的信息中就有這種奇妙能力,可以根除罪,帶來潔淨,恢復人類最初的光景。保羅說:「我不以福音為恥;這福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。」(羅1:16)我要告訴你,不論你的問題是什麼,不論你靈魂中有何創傷,不論是什麼事使你失望,把你的生活弄得破碎零散,都有一個解決之道,那就是上帝的方法;這方法大有能力,正如那個小女子能為賜下一切能力的上帝作見證,她實際上這樣說,「我的上帝必與那位在撒瑪利亞的先知同在。」在撒瑪利亞有上帝的權能,將透過一位先知運用出來。

 


▚ ──\ 鍾馬田牧師︱講道 /

▍【作品選集】

《人類基本禍患》

✑〈新約⌘福音講章〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️ https://youtu.be/2kJCafmXCJc?si=YJgfFaOu3JOUKPrG


▚ ──\ 鍾馬田牧師︱講道 /

▍【作品選集】

《婚宴的禮服》

✑〈新約⌘福音講章〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️https://youtu.be/AFLlvkru7M8?si=jbb7tqps4b4aUxVB


Charles Haddon Spurgeon

1834—1892

▚ ──\司布真牧師︱講道 /

▍【作品選集】

(Spurgeon,1834—1892)

《諾亞的信心》

✑〈舊約⌘福音講章〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️ https://youtu.be/29TaXHVu3PI?si=G4EBtA9bqPmAREzT


▚ ──\司布真牧師︱講道 /

▍【作品選集】

(Spurgeon,1834—1892)

凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。

✑〈新約⌘福音講章︱馬太福音11:28〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️https://youtu.be/1tfsJlGcVJA?si=0Vo_eYRyYLcTwrY3


奉獻小錢的婦人和奉獻五餅二魚的孩童

微不足道的奉獻

卑賤的但所有的

交在主手裡

沒有局限

大大倍增

大大成就

▚ ──\司布真牧師︱講道 /

▍【作品選集】

(Spurgeon,1834—1892)

《孩童的餅在主手中》

✑〈新約⌘福音講章約翰福音六11 〉  

▼▫▫▫▼▫▫▫▼   

🗡️ https://youtu.be/ldli797LcDY?si=UFYZTPBy_UgOdpmW


▚ ──\司布真牧師︱講道 /▍【作品◎選集】 ▞
(Spurgeon,1834—1892)
《銅蛇的奧秘》
✑〈新約⌘福音講章︱約翰福音3:14-15〉
▼▫▫▫▼▫▫▫▼   
🗡️https://youtu.be/SORVZ_sNDA0?si=zDAtyGIk5K2Dy58K